O ano de 1844 foi um ano importante.
Os mileritas experimentaram o Grande Desapontamento, levando a um completo
re-estudo das profecias relacionadas ao segundo advento. A crescente
compreensão da Bíblia que resultou daquele estudo levou ao estabelecimento da
Igreja Adventista do Sétimo Dia. Naquele mesmo ano, Charles Darwin completou um
resumo de suas referências sobre a evolução através da seleção natural. Ele o
chamou de um abstrato, mas era muito mais do que um livreto. Contudo, Darwin
não publicou seu “abstrato” naquele ano. Em 1844 também, Robert Chambers
publicou anonimamente o livro Vestiges of the Natural History of Creation. Esse
livro especula abertamente sobre a possibilidade de uma mudança evolucionária
em longos períodos de tempo. Foi dito que este livro causou maior impacto no
público do que o livro de Darwin uns 15 anos depois. A reação do público foi
tão intensa à obra de Chambers que Darwin segurou seu livro por mais 15 anos.
A ironia aqui é obvia: o nascimento
da Igreja Adventista do Sétimo Dia, com sua ênfase na criação bíblica em seis
dias, coincidiu como a apresentação pública do pensamento evolucionário. Isto
foi uma coincidência? Creio que não.
Os adventistas do sétimo dia se
consideram comissionados a apresentar uma mensagem especial ao mundo, chamada
“As Três Mensagens Angélicas” de Apocalipse 14:6-12. Nosso propósito aqui é
explorar o significado dessas mensagens e sua relação com a doutrina da
criação.
O
Primeiro Anjo
O contexto de Apocalipse 14 indica
um cenário escatológico, prensado entre a perseguição apresentada nos capítulos
12 e 13 e a “colheita” do final do capítulo 14. Os adventistas compreendem que
as três mensagens angélicas de Apocalipse 14 representam o movimento final
preparando o mundo para a segunda vinda de Cristo. Os Adventistas do Sétimo Dia
esperam desempenhar uma função importante na proclamação dessas mensagens.
Consequentemente, precisamos compreender o que elas dizem.
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